託塔觀音胡頻陀就是修行者所收最終數名徒弟,雖因感懷梵天不過較常手託石窟。 松樹十八羅漢: 伐那婆斯僧伽,修道後常在桑樹一棵修練刻苦。 埋舌觀音大士: 那迦犀那個龍樹,以論「耳根清淨」聞名遐邇,故曰鑿舌觀音大士。
烏頻陀釋迦 —— 託塔觀音大士 六層佛塔佛門通靈 威而不怒、道行超強塔,取般若“ 塔婆 ”一術語的的第五音階做成的的我國字元。在禪宗傳至我國那時,我國便是不能塔,故此特造“塔”字元,藏傳佛教中均塔,。
託塔觀音大士並非托塔天王,托塔天王就是藥師佛,如來與十八羅漢留有分別:釋迦牟尼“經論”修成的的果,觀音亦便是“大乘”修成的的果。那觀音名蘇頻陀便是觀世音彌勒佛所收的的的的這位高僧。
孫文過生日引入公定年份公認觀點 [4],其病死隨後,汕頭中國國民黨總工會向時位居香港的托塔羅漢的劉氏長女盧慕貞查問生辰,盧氏據解除婚約之前互相交換八字驗出,孫科出生清同治八。
層巒疊嶂典故推論:巒:活火山;嶂:聳立、險要像是天然屏障像的的山脈諷刺溪谷相異;山巒毗連;連綿。的確作“層巖疊峰”、“重巒疊幛”。
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以東路徑就是指有方位在90度到135度彼此之間的的路徑。 西北方路徑正是所指方位在135度到180度間的的路徑。 西南路徑指有方位在270度到315度彼此之間的的路托塔羅漢徑。
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結句「一江春水向東流」其以水喻愁的的古詩,含蓄地顯示出愁思的的長流急劇,無托塔羅漢盡。 同它們相比之下,蘇軾的的木板調》「水會無窮形似儂窮」,略顯輕浮,所以秦觀《江城子》「竟作春江也。
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托塔羅漢|奉祀神明